《桯史 》中《永泰挽章》篇，一句輓詩影響紹述國策的故事
《桯史 卷十》：永泰挽章（標點符號我對著ctext上的古本（上海涵芬樓景印常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏元刊本）加的，可能有錯。）
建中靖國初，徽祖自藩王入繼大統，虛心納諫，弊政大革，海內顒想庶幾慶歷，元祐之治。曾文肅為相，頗右紹述，諫官陳祐六疏劾之。不從，賜罷。綸言[1]以「觀望推引」責之。右司諫江公望聞而求對，面請其故，上曰：「祐意在逐布，引李清臣為相耳。」公望言：「臣不知其他，但近者易言官者三，逐諫官者七，非朝廷美事。」因袖䟽力言豐，祐事得失，且曰：「陛下若自分彼此，必且起禍亂之源。」上意感格，危從之矣。會前太學博士范致虛上書言太學取士法不當變，且言：「臣讀聖製《泰陵挽章》曰：『同紹裕陵尊』。此陛下孝弟之本心也。臣願守此而已。」時黃冠初盛，范因右街道錄徐知常[2]，以其姓名聞禁中，且陳平日趨向，謂非相蔡京不可。上幡然，亟召見，曰：「朕且不次用卿。」遂除右正言。
故事講的是建中靖國初國策從調和兩黨到力主紹述。（個人理解的）大意是說建中靖國初曾布主張紹述，諫官陳祐六次上述彈劾，徽宗不但不聽還把陳祐罷免了。右司諫江公望入對提及此事，徽宗說陳祐不過是想趕走曾布好把李清臣扶上相位（題外話：不管和這件事有沒有關係，後來李清臣確實短暫拜相了）。江公望就提醒徽宗，最近罷了好幾個言官諫官出去，影響不好；然後細數了元豐元祐各自的優缺點，得出結論：「陛下若自分彼此，必且起禍亂之源。」好歹是把徽宗給勸住了。
但是沒多久，又有范致虛這個人上書說：「臣讀聖製《泰陵挽章》曰：『同紹裕陵尊』，此陛下孝弟之本心也。臣願守此而已。」是主張徽宗繼續紹述，並且力薦蔡京。趙佶沒多久就把這個人召來做右正言了。之後也愈發偏向紹述。而江公望的結局：「是秋，江以論蔡邸獄，責知淮陽軍。」
當然，徽宗不是因為這一句詩就決定繼述的，不過這個我沒讀過的《泰陵挽章》引起了我的好奇。
[1] 綸言：帝王詔令的代稱
[2] 《宋史 列傳 奸臣二》：「又太學博士范致虛素與左街道錄徐知常善，知常以符水出入元符後殿，致虛深結之，道其平日趣向，謂非相京不足以有為。」《方技下》：「政和末，王老志、王仔昔既衰，徽宗訪方士於左道錄徐知常，以靈素對。」道錄為官職。根據以上記載，後來鼎鼎有名的林靈素也是徐知常引薦給徽宗的。
《泰陵輓詩》五章
那麼，這個故事中提到的《泰陵挽章》是什麼呢？我剛開始以為是一篇悼文，不過比照「同紹裕陵尊」這句，找到的是在宋哲宗趙煦（葬於永泰陵）去世後，趙佶寫出的五首輓詩。這五首詩載錄於蔡絛撰寫的《西清詩話》。
《西清詩話 卷上》原本：看典古籍網 西清詩話3卷 01 宋 蔡絛撰 明抄本。我自己轉錄的版本，這個抄本有些字缺了或者不清楚，缺的幾個字（「藝文餘事（缺）下瞻仰」，「塵流（缺）（缺）閣」，「天移王/玉座春」）根據維基文庫《西清詩話 卷上》文本補上。
今上皇帝天縱神聖文武，雖藝文餘事，天下瞻仰如日月星斗。一篇朝出，四海夕傳。自始即位製太陵輓詩五章：
（一）
武帳初籌夜，雲軿忽帝卿。百神朝禹葬，三載服堯喪。北極聯龍袞，西風拆雁行，空餘千古事，纘述愧重光。
軿：帶帷幕的車，雲軿可以用來描繪仙人的車架，或者就單純車的美稱，如宋太宗的詩：「轻尘雾敛月明中，车骑云軿五夜风」
重光：《尚書·顧命》中：「昔君文王、武王，宣重光，奠麗陳教則肄；肄不違，用克達殷集大命。」
（二）
姑射仙期早，華胥夢已陳。朝廷繄聖母，基業付沖人。日轉銅壺晝，天移玉座春。九門笳鼓發，悲動屬車塵。
姑射：住在姑射山上的仙人。《莊子．逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。」後多用以指美女。（美女這個來自台灣教育部成語典）
華胥：古代神話中無為而治的理想國家，或者比喻夢境。這裡應該就是美夢的意思。
沖人：趙佶自己解《道德經》「道沖而用之或不盈」這句的註解：沖者，中也，是謂大和。感覺沖這個字北宋用得挺多的，但我一直沒有太懂，我覺得在這裡可以通「中」吧。
銅壺，玉座：宋太祖《昭宪皇太后哀册》「玉座尘飞，铜壶漏咽」。銅壺是宮中用來記時的漏壺；玉座…也許是為了對仗吧，就是指王座御坐之類的，查不出有沒有典故。
屬：追隨。咳，想起之前《詩．小雅．角弓》那個「君 子有徽猷，小人與屬」。
這篇其實很好懂，而且寫得頗帶感情，很喜歡「九門笳鼓發，悲動屬車塵」這句。
（三）
睿哲天攸縱，神機智獨謀。塵流藏寶閣，煙鏁受降樓。風急鴒原晚，霜寒雁序秋。遺衣今在寢，猶想未明求。
攸：助詞
鏁：同「鎖」
藏寶閣，受降樓：我沒查到什麼典故…難受。
鴒原：《詩經．小雅．常棣》「脊令在原，兄弟急難」，是一首寫兄弟和睦的詩。
（四）
每御中天座，猶思玉色溫。瑤堦花自落，寶扇影空存。重感天休戚，欽承世及恩。欲階追述志，永紹裕陵尊。
前面《桯史》中范致虛引用的那一首。老實講我覺得寫得最一般的一首…
堦：同「階」
寶扇：這裡應該指的是鹵簿，儀仗所用的扇子。
欽：《廣韻》：「欽，敬也。」
及恩：根據對仗呢，「重」與「欽」都是表示一個狀態，「天」對「世」，那「及恩」應該和「休戚」一樣是個名詞吧？以及，網上搜索這首，很多網站「天休戚」作「天倫戚」，我覺得不是很對，不知道從哪來的。明抄本裡是「休戚」。就算是「天倫」對「世及」也還是說不通啊…及恩暫時當作推及的恩典來讀。
（五）
憶開王邸日，曾駐六龍飛。玉宇春初永，金盤露未晞，荊根方並秀，棣萼更交輝。今日承基序，追懷往事非。
憶開王邸日：應該是元符元年三月時為端王的趙佶遷居端王府，哲宗幸端王府的事。
荊根：這個用得好刁鑽…我只查到漢樂府《前緩歌聲》「心非木石，荆根株数得覆盖天。」我就當是這個了。
棣萼： 仍然是《詩．小雅．常棣》：「常棣之花，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。」棣鄂交輝指兄弟友愛。（以及明抄本裏棣是一個很像「裱」的字，大概是抄錯了…）
後記
蔡絛說「自始即位製太陵輓詩五章」，大概這是趙佶最早/或者說登基之後最早寫的詩詞？我推測這五首詩是按時間順序排序的，第一首應該是福寧殿舉哀，第二首送葬（《宋史 本紀 徽宗一》：「元符三年八月壬寅，葬哲宗皇帝於永泰陵」），後三首像是之後的回憶，也許「玉宇春初永」是元符三年的次年春，既建中靖國元年春。《桯史》記載的時間為建中靖國初，那麼也對得上。
之前魚老師說起《臨江仙·過水穿山前去也》這首的趙佶像是活過來了一樣，比起之前的宮詞更有人氣。我對這五首《泰陵輓詩》也有類似的感覺，那是十九歲的青少年趙佶（按現代的算法只有十七八歲），還沒有太多心機，剛剛學著平衡黨派勢力，算計人心；他的詩作也略顯稚嫩，卻不乏真情流露，對比後來恬淡的宮詞來看還是蠻有意思的。
說到輓詩，當初元祐時，年幼的宋哲宗趙煦也曾寫過輓詩懷念自己的父親宋神宗趙頊，卻被大臣藉機教育做這些事不合禮意[3]，在這一點上，趙佶顯然是幸運得多，可以盡情表達自己對兄長的哀思。
[3] 韓維《南陽集 元豐八年九月二十三日劄子時為侍讀上皇帝》：「臣聞內出皇帝所撰大行皇帝挽辭二首，付外歌習。臣愚竊有所疑：伏惟大行皇帝靈駕發引在近，陛下方當擗踴號慕，以致孝思；秉筆綴文，恐非其時。若陛下自為之，則恐未合禮意，若使侍臣潤色，則是示天下以偽。惟誠與孝，人主要道。陛下嗣位之初，舉動語黙實繫四方觀聽，不可不慎。」